陈寅恪说：“情之最上者，世无其人，悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。 ”

　　喜听昆曲，而不曾听《牡丹亭》者，算不得听过昆曲。而昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述非物质文化产业”之首，足可见昆曲之艺术魅力，是超越了时间空间隔阂的。

　　梅兰芳先生的《游园惊梦》我无眼福之幸，只在戏曲带子中听过一些零星片段，其唱腔之清婉端丽自不必多说，让人心折，但是总没有亲眼目睹舞台水袖流转之风韵而遗憾多多。

　　戏曲的魅力不仅仅来自于唱腔的行韵，更多的是舞台上整体的艺术感染力，如光影舞景和人物的身段扮相行头，还有那一举手，一抬足的戏曲功底，这些整体的渲染，才能把戏曲的魅力发挥到极致。所以戏曲一直是被用来看的，也就是常说：看戏。而不去戏园子里看一出，那基本不算得看过戏。

　　作为昆曲代表之《牡丹亭》，更是这戏曲园子里的一株奇葩，历经四百余年的风风雨雨，而依旧散发着其独特的艺术魅力。不同时代审美观的变迁，丝毫也不影响人们对于《牡丹亭》的欣赏。在曹雪芹的《红楼梦》中曾经描述过《牡丹亭》的迷人魅力：“林黛玉走过梨香院时，听到墙内笛韵悠扬，歌声婉转，中有一人唱着《牡丹亭》……听得黛玉感慨缠绵，不觉心动神摇，如痴如醉，站立不住，心痛神痴，眼中落泪。”而后在对小令时竟脱口而出：良辰美景奈何天。而作为封建标准典范女性形象出现的宝钗也是对此熟捻的，否则绝对不可能事后对林妹妹进行好心的规劝。无论嘴上说，还是心里想，《牡丹亭》的艺术影响力和震撼力可见一斑了。

　　杜丽娘的痴情感天动地，在戏曲这种艺术表现形式的传承下，穿越着时空的隧道，让各个时期的人感受着爱情的冲击，对于情感的渴望，对于美的永恒追求。