当然，出现这种差异，绝非仅仅因为我们这一代人的“思想境界”比上一代人高。而是，社会进步了，现在，大家都没以前那么穷了，不会为了争夺一点可怜的物质利益而付出亲情的代价了。

　　中国文化中有句俗语，“在家靠父母，出门靠朋友”，其实，这里的父母，也可以延伸到兄弟、亲戚等“血缘共同体”;朋友，则更多地是靠“臭味相投”而走到一起的伙伴。很少出门的人、或者尽管也经常出门，但搭建人际关系的能力比较差的人，遇到事情，主要是靠父母兄弟亲戚等出手相助;而江湖经验很丰富的人，则主要是靠朋友。事实上，一个人的圈子越广、能量越大，便越不可能“靠父母”——当然，父母是官一代、富一代或某种神通广大的人物的，另当别论。

　　在《水浒》中，武大郎跟武松兄弟俩的几段对话，很能说明这种区别：

　　当武松成为打虎英雄并与哥哥重逢之后，哥哥讲了这样一段话：“我怨你时， 当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主;你在家时，谁敢来放个屁;我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。”而武松后来进东京办事临行时对哥哥武大则有这样一段嘱托：“你从来为人懦弱，我不在家，恐怕被外人来欺负。假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼出去卖;每日迟出早归，不要和人吃酒;归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。如若有人欺负你，不要和他争执，待我回来自和他理论。”

　　武大对武松的感情中，既有嫌弃，又有“我需要你来保护”;而武松对武大的感情，则纯粹是爱，是呵护欲。弱小者对比自己强大的人的爱，常常夹杂着依赖感;而强者对弱者的爱，则更多地是纯粹的爱，或者“自我实现的需求”。

　　说到兄弟之情，我还想起一个很有意思的故事：几年前，一个同学的弟弟毕业求职，因为跟我特别熟悉，因此，他打电话给我，问我能不能帮他介绍一份工作。我说：你哥资源那么广，你咋不让你哥介绍呢? 结果，这位兄弟说：“不能让我哥介绍。如果我的第一份工作都是我哥介绍的，以后，别人会说，我是站在我哥的肩膀上成功的，没有成就感。”我当时开玩笑，一定要把你这句话告诉你哥。

　　似乎，越是有出息的人，越不指望自己的父母兄弟亲戚能给自己的事业提供多少帮助——要么是觉得没这个必要，要么，是他们的自尊心不允许他们这样做;对这些人来说，白手起家，依赖由自己搭建起来的朋友圈相助，才会更有成就感一些。相反，那些没有出息的人，特别注重父母的“有用性”，他们喜欢“恨爹不成刚”，甚至，连父母不能出钱给自己买房娶媳妇，也成为了怨恨父母的理由。