非理性的知足，就好像我们在瞬间所能感觉到的幸福一样，看似快乐其实短暂，而且往往还要花费我们一生中的大部分光阴去获取，但是我们要知道，如果不计较的付出只为了满足一时的感觉，那么这是一种非常的不理智和浪费生命的做法。

　　既然我们都知道死亡对于每一个人来说，都是一种必然的归宿，那么，对于必然的事情，我们又何必要浪费这么多不必然的时间在这一件必然的事情上面呢，这是一个非常值得我们深思和醒觉的问题。

　　我们在痛苦之中所减少的机能，生活一定会以另外的一种方式给予我们补偿，反过来，我们在幸福之中所增加的机能，生活也一定会以另外的一种方式给予我们扣除，因此，陶渊明才说：“不以物喜，不以己悲。”

　　一个有着长期痛苦感觉的人，在以后的路上，他一定会是一个有着长期幸福感觉的人。

　　幸福，只能发生在一个没有受到噩梦侵扰的酣睡之中，而痛苦，就发生在我们醒觉之后。

　　当我们“面对”死亡时所产生的痛苦和恐惧，我们都没有意识到，这种对死亡的痛苦和恐惧都是来自于我们意志上的，而老迈的一辈在“面对”死亡的时候，总能用一种释怀和宽容的态度来正视痛苦和恐惧，并非是他们的意志够坚强，恰好相反，那是因为他们的意志在逐渐衰退和减弱的结果所造成的。

　　一个智者的生活情况，往往还不如一个白痴的生活过得潇洒自如。

　　当一个男人把自己最享受的状态给表露无存的时候，要知道，他也在一并的把自己最为不堪一击和最为薄弱的状态给暴露无存了。那是因为，最能够让我们陶醉和沉迷的状态，也往往是我们最容易被击败和攻破的状态。

　　炫耀，只能加深外界对一个人的无知，一个人的真正价值，无论在任何的时候，都是一种其义自现的“光芒”，纵使我们不必开口，外界也都能够接受得到。

　　只有一个人和另外一个人的联系够密切和频繁的话，那么无论这两个人的身份如何、地位如何，到了最后面都只能有一种结果，就是这两个人一定会纠缠在一起。

　　多笑就快乐，哪怕是傻笑，所以我们要多笑；多哭就痛苦，哪怕是假哭，所以我们要少哭。

　　一个人拥有得越多，就会失去得越多，就好像是一个人的智慧越高，那么他的快乐就会越少。